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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
所谓修身在于正其心者,身有所忿懥(音志),则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道者也,不可须臾(yu)离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不赌,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉。在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
子曰:好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则之所以治天下国家矣。
凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲(音夹),事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
不患无位,患所以立。不患人之不已知,患不知人也。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎(xia)大人,侮圣人之言。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方钢;戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
言行,君子之枢(shu)机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以善小为无益,而弗为也;以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。
安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。
不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
于朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益。对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患;衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫懒人。当至忙促时,要越加检点;当至急迫时,要越加饬(音斥)守;当至快意时,要越加谨慎。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
见富贵而生馋容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争诉,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生擒。
一回相见一回老,能得几时为弟兄,父子和而家不散,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴。
有田不耕仓廪(林)虚,有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
贪了生擒的滋益,必招性份的损;占了人事的便宜,必受天道的亏。
积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余秧。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺,善恶到头终有报,只争来早与来迟。荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随,成名每在穷苦日,败事多因得意时。人有善念,天必佑之。过则无惮改,独则毋自欺。当路莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣。
基金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。积德为产业,强胜于美宅良田。
寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我,贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。
一日不可无事,一日不可无闲,一日不可无乐,一日不可不知道。
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养福气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘破则气郁,急遽(音剧)则气耗。
行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和。
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜(shi)欲以养心,聆古训以警心,悟至理以明心。
荣辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。饮食有节,脾土不泄,调息寡言,肺金自全。恬淡寡欲,肾水自足。
道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿,毋以妄心戕(音抢)真心,勿以客气伤元气。
拂意处要遣的过,清苦日要守得过,非理来要受得过,忿怒时要耐得过,嗜欲生要忍得过。
言语知节,则愆(铅)尤少。举动知节,则诲吝少。爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。饮食知节,则疾病少。
人之言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。
闹时炼心,静时养心,坐时守心,行时验心,言时省心,动时制心。
衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。
败德之事非一,而酗酒者德必败,伤生之事非一,而好色者生必伤。
性静情逸,心动神彼,守真志满,逐物意移。
福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。
欲寡精神爽,思多血气衰。
虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,寿敝天地,无有终时。